"लाइफ में ऊपर जाने के लिए कभी कभी नीचे जाना पड़ता है.”

बकवास!

हाँ, जम्प करने के लिए थोड़ा पीछे हटना पड़ सकता है.

बस!

I am MENTAL

Of-course I am physical also but I am more mental. People use less mind and more physique. Here, with me it is the opposite. I do not believe in lifting a finger without being mental, without being mindful. 

So it is okay to call me MENTAL.

संता-बंता चुटकलों पर कोर्ट केस

मैं अक्सर लिखता हूँ, कहता हूँ कि लोग अपनी पोल खुद खोल देते हैं. और बहुत बार तो पोल छुपाने के चक्कर में पोल खोल देते हैं. चोर की दाढ़ी में तिनका. 

संता-बंता चुटकलों पर सिक्खों की किसी जमात ने कोर्ट में केस ठोक रखा था. अब किसी ने नहीं कहा कि वो 'संता-बंता' सिक्ख हैं. सिक्ख छोड़ो, इन चुटकलों में संता-बंता के नामों के साथ 'सिंह' तक नहीं जोड़ा जाता. 

वैसे 'सिंह' तो कोई भी अपने नाम के साथ लगा रहा है. स्त्रियाँ भी. मेरी एडवोकेट बिहार से हैं. उनका नाम है 'रीना सिंह'. हिन्दू हैं. सिक्खी से कोई नाता नहीं है. 

पता नहीं संता-बंता चुटकलों को अपने खिलाफ कैसे मान लिया सिक्ख बंधुओं ने?

अब चुटकलों से धार्मिक भावनाएं आहात होने लगी हैं.

तौबा!

अधकचरे अरविन्द केजरीवाल

मुझे अरविन्द केजरीवाल  उथली सोच के लगते हैं.

दिल्ली कार चलाने लायक नहीं रही. दोपहिया चलाओ तो फ्रैक्चर कभी भी हो सकता है. पैदल चलने वालों का हक़ पहले ही खत्म है. सो आजकल मेट्रो से चलता हूँ, जब-जब सम्भव हो. मेट्रो में फोटो खींच नहीं सकते, सो मेरे शब्दों पर भरोसा करें.  अंदर छोटे-छोटे पोस्टर लगे थे. सिक्खों के किसी गुरुपर्व की बधाइयां, अरविन्द केजरीवाल की तरफ से. 

जनतंत्र का क..ख..ग नहीं पता इन नेताओं को. अरे यार, स्टेट सेक्युलर होनी चाहिए अगर आपके मुल्क में सेकुलरिज्म है तो. मतलब स्टेट धर्मों से अलग रहेगी हमेशा. वो एक मशीन की तरह काम करेगी. संविधान और विधान के कायदे से बंधी मशीन. उसे न ईद से मतलब होना चाहिए, न गुर-पर्व से और न दशहरे से. वो न आस्तिक है और न नास्तिक. 

अब  जो स्टेट्समैन हर तीज-त्योहार की बधाई देते फिरते हैं, वो क्या ख़ाक समझते हैं सेकुलरिज्म क्या है. वो स्टेट्समैन बनने के लिए क्वालीफाई ही नहीं करते. 

गुरुद्वारा प्रबन्धक कमेटी के चुनाव हैं. दिल्ली पटी है पोस्टरों से.  सिक्ख बन्धु बढ़- चढ़ हिस्सा ले रहे हैं. ऐसे चुनावों में अपने पंथ, धर्म. महज़ब को यदि कोई बढ़ावा दिखे तो कोई एतराज़ नहीं मुझे. लेकिन दिक्कत तब है जब नेतागण हर चुनाव को धार्मिकता, मज़हबी रंग देने लगते हैं. 

कल यदि मुल्क में नास्तिक ज़्यादा हो गए, अग्नोस्टिक ज़्यादा हो गए तो फिर क्या नास्तिकता की, अग्नोस्टिकता की भी बधाइयां देंगे? 

स्टेट और स्टेट्समैन सब धर्मों से, आस्तिकता-नास्तिकता-अग्नोस्टिकता से अलग रहते हैं सेकुलरिज्म में.    

सेकुलरिज्म का मतलब सब धर्मों का सम्मान करना नहीं है. इसका मतलब सब धर्मों के प्रति उदासीन रहना है. न सिर्फ धर्मों के प्रति बल्कि आस्तिकता के प्रति, नास्तिकता, अज्ञेयवाद के प्रति भी उदासीनता. सेकुलिरिज्म ऐसी सब धारणाओं का न तो सम्मान करता है और न ही असम्मान. 

कोई भी व्यक्ति व्यक्तिगत स्तर पर कैसी भी धार्मिक मान्यता को बढ़ावा दे सकता है, नकार सकता है. लेकिन जब वो किसी सेकुलरिज्म में स्टेट्समैन बनता है तो एक स्टेट्समैन के नाते यदि वो यह सब करता है, तो गलत है, सेकुलरिज्म के खिलाफ है.

हा! रे भारत! तेरे भाग्य में तुषार कॉस्मिक पता नहीं है कि नहीं. तब तक अरविन्द जैसों से काम चला. मोदी जी और ओवेसी बन्धुओं का ज़िक्र इसलिए नहीं किया कि जब अरविन्द ही क्वालीफाई नहीं करते तो ये महाशय कैसे करेंगे?

मैं बे-ईमान हूँ

बहुत शब्द अपने असल मानों से हट जाते हैं तथा उनके कुछ और ही मतलब प्रचलित हो जाते हैं.

राशन शब्द का अर्थ रसोई सामग्री से लिया जाता है. लेकिन इसका असल मतलब है सीमित होना. किसी दौर में एक सीमित मात्रा में दाल, चावल, चीनी ही ले पाते थे लोग. सरकारी सिस्टम से. सरकारी दूकान को राशन ऑफिस कहते हैं. राशन कार्ड तो सुना ही है आपने. सीमित ही मिलता है सामान आज भी वहां से. तो लोगों ने दाल, चावल, चीनी को ही राशन समझ लिया. आज हम किसी भी स्टोर से यह सब लेते हैं तो कहते हैं कि राशन ले रहे हैं. जैसे किसी दौर में लोग दांत साफ़ करने को 'कोलगेट करना' ही बोल जाते थे. जैसे बचपने जब आता 'पेशाब' था तो हम कहते थे, "मैडम, 'बाथरूम' आया है." बेचारा 'बाथ-रूम'.

ईमान-दार और बे-ईमान शब्दों का अर्थ 'Honest' और 'Dishonest'  ले लिया गया लेकिन इन शब्दों का असल मतलब सिर्फ 'मुस्लिम' और 'गैर-मुस्लिम' होना है. Believers & Non-believers. चूँकि इस्लाम  के  मुताबिक ईमान एक ही है और वो है 'इस्लाम'. जो इस्लाम से बाहर है वो बे-ईमान है और जो इस्लाम के अंदर है वो ईमान-दार है.

सो मैं तो बे-ईमान हूँ, आप क्या हैं बताएं?

वैलेंटाइन डे स्पेशल

किस को "किस ऑफ़ लव" पसंद न होगी. नहीं पसंद तो वो इन्सान का बच्चा/बच्ची हो ही नहीं सकता/सकती. जब सबको लव पसंद है, किस ऑफ़ लव पसंद है तो फिर काहे का लफड़ा, रगड़ा?

लेकिन लफड़ा और रगडा तो है. और वो भी बड़ा वाला. समाज का बड़ा हिस्सा संस्कृति-सभ्यता की परिभाषा अपने हिसाब से किये बैठा है.

इसे भारत की हर सही-गलत मान्यता पर गर्व है लेकिन इसे कोई मतलब ही नहीं कि यही वो पितृ-भूमी है, मात-भूमी, पुण्य-भूमी है जहाँ वात्स्यान ने काम-सूत्र गढा और उन्हे ऋषि की उपाधि दी गयी, महर्षि माना गया.

यहीं काम यानि सेक्स को देव यानि देवता माना गया है, “काम देव”.

यहीं शिव और पारवती की सम्भोग अवस्था को पूजनीय माना गया और  मंदिर में स्थापित किया गया है.

यहीं खजुराहो के मन्दिरों में काम क्रीड़ा को उकेरा गया. काम और भगवान को करीब माना गया. न सिर्फ स्त्री-पुरुष की काम-क्रीड़ा को उकेरा गया है, बल्कि पुरुष और पुरुष की काम-क्रीड़ा को भी दर्शाया गया है. बल्कि पुरुष और पशु की काम क्रीड़ा को भी दिखाया गया है. मुख-मैथुन दर्शाया है और समूह-मैथुन भी दिखाया गया है और असम्भव किस्म के सम्भोग आसन दिखाए गए हैं.

और ऐसा ही कुछ कोणार्क के मंदिर में है.

यहीं पंडित कोक ने "रति रह्स्य/ कोक शास्त्र " की रचना की है.

यहीं राजा भर्तृहरि ने श्रृंगार शतक लिखा है.

यहीं महाकवि कालिदास अपने काव्य "कुमार सम्भवम" में शिव और पार्वती के सम्भोग का  बहुत बारीकी से वर्णन करते हैं, मैंने सुना है कि संघी मित्रगण कहते हैं शेक्सपियर को मत पढ़ो, कालिदास पढ़ो, हमारे स्थानीय महाकवि. ठीक है, पढ़ लेते हैं, मस्तराम को मात करते हैं आपके महाकवि, पढ़ कर देख लीजिये.

और यहीं लड़कियों के नाम 'रति' रखे जाते हैं, रति अग्निहोत्री फिल्म एक्ट्रेस याद हों आपको. तो  रति क्रिया में संलग्न हो, यह आसानी से स्वीकार्य नहीं है.

यहीं #वैलेंटाइन डे से सदियों पहले वसंत-उत्सव मनाया जाता था, जिसमें स्त्री पुरुष एक-दूजे के प्रति स्वतन्त्रता से प्रेम प्रस्ताव रखते रहे हैं.

और यहीं पर कृष्ण और गोपियों की प्रेमलीला गायी जाती है.

और यहीं 'गीत गोविन्द' के गायक जयदेव ने अपनी लघु पुस्तिका ‘रतिमंजरी’ में कामसूत्र का सार संक्षेप प्रस्तुत किया है और मैंने अभी पढ़ा कि जयदेव को भगत माना गया है, गुरु ग्रन्थ साहेब तक में उनका ज़िक्र है.

और यहीं के पवित्र ग्रन्थ 'वाल्मीकि रामायण' के अनुसार 'अशोक वाटिका' में बैठी सीता को राम की पहचान बताते हुए हनुमान राम के लिंग और अंडकोष तक की रूप-रेखा बताते हैं.

यहीं लिखे महान  ग्रन्थ वाल्मीकि रामायण के रचयिता जब भी माँ सीता का ज़िक्र करते हैं तो उन्हें पतली कमर वाली, भारी नितंभ वाली, सुडौल वक्ष वाली बताते  हैं...तब भी जब  सीता-हरण के बाद राम उन्हें ढूंढते फिरते हैं.

और यहीं पर यदि पति बच्चा पैदा करने में अक्षम होता था तो किसी अन्य पुरुष से अपनी पत्नी का सम्भोग करा सन्तान पा लेता था. राम और उनके भाई इसी तरह पैदा हुए थे और कौरव भी और पांडव भी.

आपने पढ़ा होगा संस्कृत ग्रन्थों में राजा लोग "अन्तः पुर" में विश्राम करते थे.....वो सिवा हरम के कुछ और नहीं थे....इस वहम में मत रहें कि हरम कोई मुस्लिम शासकों के ही थे.

और यहीं पर रामायण काल की 'गणिका' से,  बुद्ध के समय की 'नगरवधू'  और आज के  कोठे की 'वेश्या' मौजूद है.

और यहीं पर विधवा और वेश्या दोनों के लिए “रंडी” शब्द प्रयोग होता रहा है.

अब समाज का बड़ा हिस्सा यह सब कहाँ सुनने को तैयार है? संस्कृति की इनकी अपनी परिभाषा है,  अपने हिसाब से जो चुनना था चुन लिया, जो छोड़ना था छोड़ दिया.

अक्सर बहुत से मित्रवर "चूतिया, चूतिया" करते हैं, "फुद्दू फुद्दू" गाते हैं.
नई गालियाँ आविष्कृत हो गईं हैं. "मोदड़ी के" और "अरविन्द भोसड़ीवाल". 

लेकिन तनिक विचार करें असल में हम सब "चूतिया" हैं और "फुद्दू" है, सब योनि के रास्ते से ही इस पृथ्वी पर आये हैं, तो हुए न सब चूतिया, सब के सब फुद्दू?

और हमारे यहाँ तो योनि को बहुत सम्मान दिया गया है, पूजा गया है. जो आप
शिवलिंग देखते हैं न, वो शिवलिंग तो मात्र पुरुष प्रधान नज़रिए का उत्पादन है, असल में तो वह पार्वती की योनि भी है, और पूजा मात्र शिवलिंग की नहीं है, "पार्वती योनि" की भी है.

हमारे यहीं आसाम में कामाख्या माता का मंदिर है, जानते हैं किस का दर्शन कराया जाता है? माँ की योनि का, दिखा कर नहीं छूया कर.

वैष्णो देवी की यात्रा अधिकांश हिन्दू करते हैं. कटरा से भवन तक की यात्रा के बीच एक स्थल है, "गर्भ जून". यह एक छोटी सी संकरी गुफ़ा है. इसमें से होकर आगे की यात्रा करनी होती है. काफ़ी मुश्किल से निकला जाता है इसमें से. लेकिन लगभग सभी निकल जाते हैं. यह बहुत ही कीमती स्थल है. इसके गहरे मायने हैं. यह गर्भ जून है. जून शब्द योनि से बना है. तो यह गर्भ योनि है. 

वो जो गुफ़ा का संकीर्ण मार्ग है, वो योनि मार्ग है. आप जन्म लेते ही बच्चे के दर्शन करो, उसके गाल, नाक सब लाल-लाल होते हैं, छिले-छिले से. संकीर्ण मार्ग की यात्रा करके जो बाहर आता है वो. कुछ ऐसा ही हाल होता है, जब यात्रीगण गर्भ-जून गुफ़ा से बाहर निकलते हैं. 

अब जैसे ही बच्चा माँ की योनि से बाहर आता है,  माँ और बच्चे का मिलन होता है, मां उसे चूमती है, चाटती है, प्यार करती है, ठीक वैसे ही गर्भ जून से निकल यात्री वैष्णो माँ से जा मिलते  हैं.  
यह है योनि का महत्व. 

और हमारे यहाँ तो प्राणियों की अलग-अलग प्रजातियों को 'योनियाँ' माना गया है, चौरासी लाख योनियाँ, इनमें सबसे उत्तम मनुष्य योनि मानी गयी है. 
योनि मित्रवर, योनि.
यह है योनि का महत्व. 

और यहाँ मित्र 'चूतिया चूतिया' करते रहते हैं.

चलिए अब थोड़ी चूतड़ की बात भी कर लेता हूँ. गोवर्धन पर्वत की परिक्रमा के लगभग मध्य में हनुमान का मंदिर है, नाम है "चूतड़ टेका मंदिर". यहाँ पर परिक्रमा करने वालों के लिए अपने चूतड़ टेकना अनिवार्य माना जाता है.

राजस्थान में इलोजी के मंदिर हैं. यह कोई मूछड़ देवता है. लम्बा लिंग लिए नंग-धडंग. स्त्रियों,पुरुषों दोनों में प्रिय. पुरुष इसके जैसा लिंग चाहते हैं, काम शक्ति चाहते हैं और बेशक स्त्रियाँ भी. सुना है इसके गीत गाये जाते हैं, फाग. नवेली दुल्हन को दूल्हा अपने साथ ले जा इसे पेश करता है, वो इसका आलिंगन करती है, असल में पहला हक़ नयी लड़की पर उसी का जो है. ब्याहता औरतें भी उसके लिंग को आ-आ कर छूती हैं पुत्र  की प्राप्ति के लिए भी. वैसे शिवलिंग पूजन और कुआंरी लड़कियों का सोमवार व्रत भी यही माने लिए है. 

आप शब्द समूह देखते हैं “काम-क्रीड़ा”, यानी सेक्स को खेल माना गया लेकिन यहाँ चुम्बन तक के लिए बवाल मचा है

असल में दुनिया की सब पुरानी व्यवस्थाएं विवाह पर आधारित हैं........विवाह बंधन है, विवाह आयोजन है...प्रेम स्वछंदता है......स्वतंत्रता है......बगावत है....

विवाह मतलब एक स्त्री-एक पुरुष, फिर इनके बच्चे, फिर आगे इनकी शादियाँ, फिर बच्चे..........

अब कहाँ ज़रूरी है कि प्रेम  इस तरह से ही सोचे? सोच भी सकता है और नहीं भी.

प्रेम आग है, जो इन सारी तरह की व्यवस्थाओं को जला कर राख कर सकता है
प्रेम अपने आप में स्वर्ग है, किसे पड़ी है मौत के बाद की जन्नत की, स्वर्ग की
प्रेम अपने आप में परमात्मा है, किसे पड़ी है मंदिरों में रखे परमात्मा की
प्रेम अपने आप में नमाज़ है, किसे पड़ी है अनदेखे अल्लाह को मनाने की
प्रेम सब उथल पुथल कर देगा

इसलिए प्रेम की आज़ादी जितनी हो सके, छीनी जाती है.
कहीं पत्थरों से मारा जाता है प्रेम करने वालों को, कहीं फांसी लगा दी जाती है.

लेकिन नहीं, बगावत शुरू हो चुकी है, वहां पश्चिम  में FEMEN नाम से स्त्रियों ने नग्न विरोध शुरू कर दिया है, विरोध लगभग सारी पुरातन, समय बाह्य मान्यताओं का.

अब यहाँ के युवाओं ने भी साहसिक कदम उठाया है, यह कदम स्वागत योग्य है, जितना समर्थन हो सके देना चाहिए.....अरे, वो युवा क्या चोरी कर रहे हैं, क़त्ल कर रहे हैं, वो कोई डकैत हैं, वो कोई राजनेता हैं ..कौन हैं ..साधारण लडके, साधारण लड़कियां .....लेकिन आसाधारण कदम.

जिस से नहीं देखा जाता न देखे, अपनी आँखे घुमा ले........बदतमीज़ सरकारी कर्मचारी देखे जाते हैं......रिश्वतखोर नेता देखे जाते हैं.........एक दूजे को धोखा देते लोग देखे जाते हैं....प्रेम करते हुए जोड़े नहीं देखे जाते..लानत है!

एक बात समझ लीजिये सब साहिबान, यह जो एक स्त्री-एक पुरुष आधारित सामाजिक व्यवस्था बनाई गयी है न, यह स्त्री पुरुष सम्बन्धों का “एक” विकल्प रहने वाली है, न कि “एक मात्र विकल्प”.

भारत में ही आदिवासी लोगों में एक सिस्टम है,"घोटुल".

यह घोटुल बड़ा क्रांतिकारी व्यवहार है, पीछे Aldous Huxley की रचना पर आधारित फिल्म देख रहा था.... Brave New World.

घोटुल और इस फिल्म में कुछ समानताएं हैं.

घोटुल गाँव के बीच में एक तरह का बड़ी सी झोंपड़ी है.......यहाँ नौजवान लड़के लड़कियों की ट्रेनिंग होती है, आगामी जीवन के लिए...सिखलाई.

यह विद्यालय है, लेकिन यहाँ कुछ ऐसा है जिसे हमारा तथा-कथित सभ्य समाज तो शायद ही स्वीकार कर पाए.

यहाँ की लड़कियां और लडके आपस में सम्भोग करते हैं......कुछ नियम हैं कि कोई भी लड़का /लडकी एक ही व्यक्ति के साथ ही सम्भोग करता/करती नहीं रह सकता/सकती.

और कहते हैं कि बहुत ही कामयाब सिस्टम है. बहुत ही शांत व्यवस्था.
अब हमारे तथा-कथित समाज सुधारक चले हैं इनका विरोध करने ....
खैर ठीक से देख लीजिये, हम आदिवासी हैं या घोटुल व्यवस्था वाले लोग.

कल तक आपके पवित्र समाज में प्रेम-विवाह की चर्चा महीनों तक होती थी, मोहल्ले भर होती थी, प्रेम-विवाह बड़ा क्रांतिकारी कदम माना जाता था, आज कोई कान तक नहीं धरता कि किसका विवाह कैसे हुआ.

कल तक आप कल्पना नहीं कर सकते थे कि स्त्री-पुरुष बिन विवाह के कानूनी रूप से साथ रह पायेंगे, लेकिन आज रहते हैं.

आज जो आप कल्पना नहीं कर सकते वो होने वाला है आगे, यहाँ लिव-इन तो है ही, यहाँ "ग्रुप-लिव-इन" भी आने वाला है.

यहाँ पारम्परिक शादी भी रहेगी, अभी तो रहेगी, यहाँ लिव-इन भी रहेगा और यहाँ “ग्रुप-लिव-इन” भी आयेगा.

यह जो "किस ऑफ़ लव" का विरोध है, वैलेंटाइन डे का विरोध है,  वो सिर्फ पारम्परिक शादी व्यवस्था का खुद को बचाने का जोर है, पुराने समाज का खुद को बचाने का प्रयास है.

और सब धर्मनेता, राजनेता की शक्ति पुरानी, पारम्परिक शादी व्यवस्था से आती है, यह व्यवस्था क्षीण हुयी तो सारा सामजिक ढांचा उथल-पुथल हो जाएगा. नयी व्यवस्था में कौन परवा करने वाला है इनकी? बच्चे पता नहीं कैसी व्यवस्था में पलेंगे? हिन्दू का बच्चा पता नहीं हिन्दू रहे न रहे?

और फिर जब जीवन ही मन्दिर हो जाए तो पता नहीं कोई राम मंदिर की परवाह करे न करे, जब ज़िंदगी पाक़ हो तो किसे परवाह पाकिस्तान की-हिंदुस्तान की?

इसलिए  लफड़ा है और रगडा है...और वो भी बड़ा वाला.

लेकिन होता रहे यह लफड़ा, रगड़ा, अब बहुत लम्बी  देर नहीं टिकने वाला....पूरी दुनिया के ढाँचे टूट रहे हैं.....बगावतें हो रही हैं.....भविष्य...भविष्य उम्मीद से ज़्यादा निकट है...'भविष्य वर्तमान है'.

लाख  गाली देते रहें संघी सैनिक, लाख कहते रहें कि ये लड़कियां रंडियां है, ये लड़के रंडपना कर रहे हैं, अपने माँ-बाप के सामने यह सब करें, लाख कहते रहें कि जो समर्थक हों इस मुहिम के अपनी बेटियों, बहनों को भी यह  छूट दें..... कुछ नहीं होने वाला.

और लगाते रहें लेबल कि यह तो कम्युनिस्ट का षड्यंत्र है, यह तो पश्चिम का अंध-अनुकरण है......नहीं है, यदि षड्यंत्र है तो फेसबुक का है, whatsapp का है, इन्टरनेट का है, कंप्यूटर का है, मोबाइल फ़ोन का है ....विचार बिजली की गति से यात्रा करता है.....आप रोक नहीं पायेंगे.

और कहते रहे कि यह वामपंथ है.....खुद ही टैग लगा दिया कि हम  दक्षिणपंथी हैं और जो विरोध में वो वामपंथी......राईट इस ऑलवेज राईट एंड लेफ्ट इज़ रॉंग. 

सुना है कि जब पहली बार हवाई जहाज उड़ा तो बस थोड़ा ही उड़ पाया, चंद मीटर और फिर गिर गया.......जब पहली बार कार बनाई गयी तो उसमें बेक गियर नहीं लगाया जा पाया.....आज हवाई जहाज उड़ता है मीलों और अन्तरिक्ष यान भी......और तो और कार भी उड़ने की तैयारी में है.

यदि पारम्परिक विवाह से हट के कोई सामाजिक व्यवस्था ठीक से स्थापित नहीं  हो पायी तो यह कैसे मान लिया गया कि आगे भी न हो पायेगी? कार में बैक गियर लगा न.....हवाई जहाज उड़ा न ..और कार हवाई जहाज बनने को है न और हवाही जहाज कार बनने को है न ...है न?

मूर्ख यह नहीं समझते कि आप लोगों के सख्त विरोध की वजह से ही लड़के-लड़कियां सडकों पर उतर आते हैं .....काश कि आपने प्यार से उन्हें समझाया होता कि प्रेम करने में, चुम्बन में कोई अपराध नहीं.......लेकिन बेहतर हो इसे तमाशा न बनाया जाए....हजार तरह से समझाया जा सकता है....लेकिन नेगेटिव रवैये ने सारा मामला सड़क पर उतर आता है.

इसी तरह के सख्त विरोध की वजह से पीछे लड़के-लड़कियों ने "किस ऑफ़ लव" नाम से जेहाद छेड़ दी थी. मूर्ख तो यह तक कह रहे थे कि "किस ऑफ़ लव" क्यों कहा गया, क्या कोई बिना लव के भी किस होती है....... होती है बंधुवर, होती है, किस तो एक बलात्कारी भी कर सकता है, लेकिन यह किस "किस ऑफ़ लव" तो कदापि नहीं होती.

और मूर्ख तो यह कह रहे हैं कि सड़क पर प्रेम तो कुत्ते बिल्ली करते हैं, हम इंसान हैं, हमें शोभा देता है क्या? देता है शोभा, बिलकुल शोभा देता है.......यदि आप समझते हैं कि यह कुछ अशोभनीय है तो आप कुत्ते बिल्लियों से ऊपर नहीं उठ गए हैं, नीचे गिर गए हैं........समझते ही नहीं मित्रवर, भाई जी, बहिन जी, सेक्स को हमारे यहाँ पूजनीय माना गया है, मन्दिरों में रखा गया है, भगवान माना गया है और आप कहते हैं कि सार्वजनिक स्थलों पर चुम्बन तक न करो, आलिंगन न करो....मंदिर सार्वजनिक स्थल नहीं हैं क्या? इनसे ज्यादा पवित्र, सार्वजनिक स्थल क्या होंगे? नहीं? हाँ, लेकिन बधुगण की तकलीफ दूसरी है, इन्हें चाहिए ऐसा समाज जो बस आँख बंद करके, शीश नवा के चलने वाला हो, दिमाग मत लगाए, जो ऐसे भगवानों को पूजे जो खुल के काम-क्रीड़ा में सलग्न हों लेकिन उनसे प्रेरित हो भक्तगण खुद कभी वैसा करने की सोचें भी न. इन्हें चाहिए ऐसा समाज जो रोज़ शिवलिंग पर जल चढ़ाता रहे लेकिन शिवलिंग है क्या यह न सोचे, यह न सोचे कि वो शिवलिंग ही है या पार्वती कि योनी भी है,  यह न सोचे कि क्या वो शिव लिंग पार्वती की योनी में स्थित है, कि क्या वो शिव पार्वती का मैथुन है, कि क्या मैथुन पूजनीय है, कि यदि शिव पार्वती का मैथुन पूजनीय है तो उनका मैथुन भी क्यों पूजनीय नहीं है.

बड़ी चुनौती है सेक्स  इन्सान के लिए ....सेक्स कुदरत की सबसे बड़ी नियामत है इन्सान को..लेकिन सबसे बड़ी चुनौती बना हुआ है...इंसान अपने सेक्स से छुप रहा है...छुपा रहा है...सेक्स गाली बन चुका है......देखते हैं सब गालियाँ सेक्स से जुड़ी हैं ..हमने संस्कृति की जगह विकृति पैदा की है..

कोई समाज शांत नहीं जी सकता जब तक सेक्स का समाधान न कर ले.....सो बहुत ज़रूरी है कि स्त्री पुरुष की दूरी हटा दी जाए.....समाज की आँख इन सम्बन्धों की चिंता न ले.......सबको सेक्स और स्वास्थ्य की शिक्षा दी जाए....सार्वजानिक जगह उपलब्ध कराई जाएँ.

देवालय से ज़्यादा ज़रुरत है समाज को सम्भोगालय की.पत्थर के लिंग और योनि पूजन से बेहतर है असली लिंग और योनि का पूजन. सम्भोगालय. पवित्र स्थल. जहाँ डॉक्टर मौजूद हों. सब तरह की सम्भोग सामग्री. कंडोम सहित.

और भविष्य खोज ही लेगा कि स्त्री पुरुष रोग रहित हैं कि नहीं. सम्भोग के काबिल हैं हैं कि नहीं. और यदि हों काबिल तो सारी व्यवस्था उनको सहयोग करेगी. मजाल है कोई पागल हो जाए.

आज जब कोई पागल होता है तो ज़िम्मेदार आपकी व्यवस्था होती है, जब कोई बलात्कार करता है तो ज़िम्मेदार आपका समाजिक ढांचा होता है...लेकिन आप अपने गिरेबान में झाँकने की बजाये दूसरों को सज़ा देकर खुद को भरमा लेते हैं.

समझ लीजिये जिस समाज में सबको सहज सेक्स न मिले, वो समाज पागल होगा ही. 

और आपका समाज पागल है. 
आपकी संस्कृति विकृति है.
आपकी सभ्यता असभ्य है. 

सन्दर्भ के लिए बता दूं, जापान का एक त्योहार अपनी खास वजह से खासा लोकप्रिय है, और ये खास वजह है, कि इस त्योहार में लिंग की पूजा होती है। जी हां जापान में यह अनोखा त्योहार कनामरा मसुरी के नाम से जाना जाता है। इस उत्सव में लिंग की शक्ति का जश्न मनाया जाता है। चाहें बूढ़े हों, जवान हों या बच्चे हों सब इस उत्सव को बहुत धूमधाम से और बिना किसी झिझक के मनाते हैं। हर तरफ लिंग के आकार के खिलौने, मास्क, खाने की हर चीजों से दुकानें सजी होती हैं.

चीन में Guangzhou Sex Culture Festival का आयोजन किया जाता है. इस दौरान सेक्स चाहने वालों के लिए एक बड़ी exhibition लगायी जाती है. इस एग्जीबिशन में छोटे कपड़े पहनकर महिलाएं सेक्स का मजा लेने पहुंचे दर्शकों के मुंह पर दूध की बौछार करती है. यहीं नहीं फेस्टिवल के ऑर्गेनाइजर लोगों का ध्यान खींचने के लिए नए सेक्स डॉल की प्रदर्शनी लगाते हैं, जिससे ज्यादा से ज्यादा लोग यहां पहुंचें. यह फेस्टिवल हर साल बड़े धूमधाम से मनाया जाता है. इसका लुफ्त उठाने के लिए दुनियाभर से पहुंचते है.

कोयल कुहू-कुहू गा कर अपने प्रियतम को पुकारती है और मोर नाच कर रिझाता है अपनी प्रियतमा को. पेड़ों में भी मेल-फीमेल होते हैं. यिन यान का पसारा है पूरी कायनात में. नकारना घातक है. नकारना जीवन को ज़हरीला कर चुका है.

तो मैं हूँ समर्थक प्रेम का और यदि मेरी बहन, मेरी बेटी प्रेम करेगी, जिससे करेगी यदि उसे चूम रही होगी तो मुझे कतई ग्लानि-शर्मिन्दगी नहीं होगी चूँकि यह बेहतर होगा किसी को लूटने, खसूटने और कत्ल करने से......यह पूरी दुनिया में प्यार की सुगंध फैलाएगा.

नमन...तुषार कॉस्मिक

मोदी जी के ताज़ा-तरीन बोल-बच्चन

मैं मोदी जी के समर्थन में हूँ जहाँ वो कहते हैं कि बाथरूम में रेन-कोट पहन कर नहाना कोई मनमोहन सिंह से सीखे. मतलब मनमोहन सिंह की ईमानदारी ऐसी ही है जैसे कोई रेन-कोट पहन कर बाथ-रूम में नहा रहा हो. 

मित्र मज़ाक बना रहे हैं लेकिन मुझे लगता है कि सही कहा है मोदी भाई जी ने. आज तक कहा जाता है कि चाहे कांग्रेस के पिछले दस वर्ष के शासन में लगातार घोटाले हुए लेकिन मनमोहन सिंह जी ईमानदार रहे. बे-ईमान पार्टी के 'ईमान-दार प्रधान-मन्त्री'. 

ऐसे ही कुछ अटल बिहारी जी के लिए कहा जाता था कि वो सही आदमी हैं, लेकिन गलत पार्टी में हैं. अटल जी पर यह टिप्पणी मुझे कभी सही नहीं लगी, वो संघी थे, पहले भी, बाद में भी, हमेशा. मुझे नहीं लगा कि उन्होंने कभी संघ की विचार-धारा के विपरीत कुछ कहा हो, किया हो. 

लेकिन  मनमोहन सिंह पर की गई टिप्पणी बिलकुल सही है. खेत में खड़ा 'डरना' उनसे बेहतर रोल अदा करा देता है फसल बचाने में, कम से कम पक्षी तो डरते हैं उससे. 

वो कैसे ईमानदार थे? जब उनके इर्द-गिर्द सब चोर जमा थे और चोरी-चकारी ज़ोरों पर थी तो कैसे माना जाए कि उनका कोई हाथ-पैर नहीं था इस सब में? 

आपको निठारी काण्ड याद है? कोठी का मालिक और नौकर मिल कर बच्चों का रेप और मर्डर करते थे, फिर उनको खा जाते थे. पास के नाले में खोद-खोद के बच्चों की हड्डियाँ बरामद हुईं थीं. लेकिन बाद में कहीं पढ़ा कि सारा दोष नौकर पर मढ़ दिया गया. कैसा मालिक था?  कैसा ईमानदार! निर्दोष? 

मोदी जी ने एक और बात कही, अपने विरोधी दलों के लिए कि जुबान सम्भाल कर रखें, नहीं तो सब की जन्म-कुंडली खोल देंगे. वाह! क्या शब्द हैं! 

ये शब्द सब पोल-पट्टी खोल देते हैं. 

किसकी? 

अरे भाई, मोदी जी की.  
श्री मोदी जी, अगर आपके पास जन्म-कुंडली है तो खोलते क्यूँ नहीं? आप किसी की बद-ज़ुबानी के इंतज़ार में क्यूँ बैठे हैं अब तक? आप प्रधान-सेवक हैं. चौकीदार प्रजा के. आप ही ने कहा था. तो अगर कोई चौकीदार जानते-बूझते हुए भी चोरों की जन्म-कुंडली न खोले तो कैसा चौकीदार कहा जाएगा उसे? ऐसा चौकीदार तो चोरों से भी बदतर है. 

एक ज़ुमला साबित कर देता है कि आप क्या हैं. पोस्ट मार्टम करने वाला होना चाहिए, पूछने वाला होना चाहिए, लाश बता देती है बहुत कुछ कि जो ज़िन्दा था वो मुर्दा कैसे बना. 

शैर्लाक होल्म्स से वाकिफ होंगे आप में से बहुत मित्र. उनके सामने बैठे व्यक्ति के कपड़े, घड़ी, जूते, चश्मा आदि देख कर वो उसकी जन्म-कुंडली बांच देते हैं. मिनटों में.

आपके बोल-बच्चन किसी और की जन्म-कुंडली तो बाद में खोलते हैं, आपकी पहले खोल देते हैं. आपके अमित शाह जी को मानना ही पड़ा था कि आप ज़ुमलेश्वर हैं. सरे-आम ऑन रिकॉर्ड. 

आपने मनमोहन सिंह पर जो टिप्पणी की वो सही है, लेकिन उससे आप सही साबित नहीं हो जाते. दूसरा गलत हो सकता है. बिलकुल. लेकिन उसे गलत साबित करने वाला भी गलत हो सकता है. 

किसी विवादित पॉइंट पर बड़े भाई साहेब अक्सर कहते हैं, "दोनों अपनी-अपनी जगह सही हैं." आपने भी सुना होगा ऐसा कथन. मेरा मानना है कि दोनों ही गलत  हैं. अपनी-अपनी जगह.

नमन.

::: Promise Day special :::

A concept is floating that there should be only one promise that there should be no promise. Love should not bind but set free. A love that binds is no love at all. The 'you' of today may not be the 'you' of tomorrow, so how can you make a promise, how can you be so sure of the future?

Come, let us look into this concept deeper. 

First, there are promises everywhere in life. Life cannot move an inch without promises. 

Suppose FB promises that we post and it may or may not show the post, would you or I be here? Most probably not.

Would you send your kid to a school that does not promise to keep the one safe? Never. 

Promises are everywhere. Concrete. Subtle. Written.  Unwritten. Everywhere.

Even Nature promises to give you the fruits, provided you sow a good seed, take all the care needed to nurture it.

Now come to Male-female relationship. Love. Even in this Love, there are certain promises. For example, one promises to keep the other safe, secure.

People in love, a love that sets free,  can sleep with anyone, right? This may be called Freedom, right? But what if they transfer AIDS, is this freedom? Can this kinda freedom be allowed? No.

There are always some promises. Freedom lies within those promises. Traffic rules bind you, but bind you to move freely. 

One more thing, when people in love, offer such a freedom in which they set the other free to love anyone else, sleep with anyone else, they start becoming indifferent to each other. Such a love cannot exist. Such a love is just an imagination. Because Male-female love is based upon certain kind of possessiveness. If there is zero possessiveness, there would be no such love. It would start evading soon.

In fact, male-female love is against human psychology,  anti-nature, just an outcome of sex-deprivation. A male & a female can be interested in each other and may be interested in a  monogamous relationship, but this may be an exception, not a rule. For a short period of time, it may happen, but a life-long commitment may be rare.  So the love we see today, is just a feverish  kinda thing. Sex deprivation gets oriented in the shape of romance, this so called 'love', romantic love, which is based on possessiveness. Everything unnatural, but then there is a certain nature of this unnaturalness. Things go in the way, as I have expressed, not the other way round, not the way which says love should not bind but set free.

Freedom does not mean, no promises at all. Freedom lies within reasonable promises, not out of the promises.

So I conclude that the concept that there should be only one promise that there should be no promise, is a fallacy. Love that sets you free, is just an imagination.

There are Promises, always. So take care, these should be reasonable ones because freedom lies within the Promises but within reasonable ones only. The unreasonable promises can lend you in jail, can ruin you, can mar you. 

For example, you enter into a wrong 'Legal Contract' and you are finished.

So be careful. You cannot escape "Promises", in love or not-in-love. The only thing you can do, is to Promise and get Promised reasonably.

Namaskaar....Tushar Cosmic.

ठंडा मतलब कोला ही नहीं,
बर्फ का गोला भी होता है.
आमिर खान को खिलाईये 
खुद जान जाईये

सुबह ग्राहक भगवान का रूप होता है और दुकानदार भक्त, दोपहर तक ग्राहक तिल बन जाता है जिसमें से तेल निकालना ही होता है चूँकि तेल तिलों में से ही निकलता है, शाम होते-होते ग्राहक घास हो जाता है जिससे दुकानदार रूपी घोडा यारी नहीं कर सकता क्यूंकि घोड़ा घास से यारी करेगा तो खाएगा क्या?

सूफ़ी कौन?

दारुबाज़ जब नहीं पीये होते तो जानते हैं अक्सर क्या कहते हैं खुद को? सूफ़ी.

सूफ़ी होना मतलब पाक-साफ़, शुद्ध-बुद्ध होना है. 

मेरी बड़ी बिटिया का नाम ऐसा है जो  आपने कभी सुना ही नहीं होगा. सूफ़ी सिद्धि. सूफियों की सिद्धि. 

सूफ़ी कौन हैं? मुसलमान हैं क्या? अक्सर ऐसा समझा जाता है. 

हमारे प्यारे मार्कंडेय काटजू, सुप्रीम कोर्ट के रिटायर्ड जज साहेब भी ऐसा ही समझते हैं.

कुछ ही समय पहले  उन्होंने लिखा था, “Why I go to Dargahs?

Within a few days of taking over as Chief Justice of Madras High Court in November, 2004 I enquired whether there was a dargah in Chennai. I was told there is one called the Anna Salai Dargah ( Dargah Hazrat Syed Moosa Shah Qadri ) on Mount Road. I sent a message there that I would like to come to pay my respects to the holy saint who has his grave there, and is said to have died about 450 years ago.( see link below ). I was told I was welcome.

I went there and offered a chaadar.

Since then I have been regularly visiting that Dargah whenever I go to Chennai. The old maulvi saheb who was there has since died, but others look after the shrine. They know me, and give me a lot of respect whenever I go there.

I go to dargahs wherever and whenever I can, e.g. Ajmer Sharif, Nizamuddin Aulia ( and Amir Khusro, which is just next ), Kaliyar Sharif, Deva Sharif, etc.I get a lot of happiness and peace there.

Some people may find it strange that a confirmed atheist like me visits dargahs.

It is true that I do not believe in God. But it is also true that I respect the good things in Indian culture, and I respect people of all religions. Some of my closest friends are non Hindus.

Why do I go to dargahs ? I go there because dargahs are shrines constructed over the graves of sufi saints, and I have great respect for sufi saints, who preached love, compassion and humanitarianism towards all. They made no distinction between Hindus, Muslims, Christians, Sikhs etc..THOUGH THE SUFI SAINTS WERE MUSLIMS, THEY HAD MANY HINDUS AND SIKH DISCIPLES. Some sufi saints were persecuted by fanatical and bigoted people.

Hindus do not go to mosques, Muslims do not go to Hindu temples, BUT EVERYONE GOES TO, and is welcome, in dargahs. Often there are more Hindus than Muslims in some dargahs. So dargahs are places which unite all Indians, and I love whatever unites us, and am strongly against whatever divides us, like religious bigotry and intolerance.

India is a country of great diversity. To progress we must remain united. So whatever promotes our unity, like dargahs, is good for us, and whatever divides us, like religious extremism and fanaticism, is bad for us..The Sufi spirit of TOLERANCE and compassion is what all Indians must inculcate and imbibe."

इनके इस लेखन के जवाब में मैंने जो लिखा, वो आपको मेरा नज़रिया न सिर्फ काटजू साहेब के प्रति साफ़ करेगा बल्कि सूफ़ी कौन हैं, इस पर भी रोशनी डालेगा.

तो चलिए मेरे साथ.

“यह एक और नमूना है काटजू साहेब की मूर्खता का.

सूफी संत मुसलमान थे, यह लिखा है उन्होंने. पता नहीं संत की परिभाषा क्या है इनकी? जो हिन्दू या मुसलमान हो वो संत कैसे हो सकता है और जो संत हो वो हिन्दू-मुसलमान कैसे हो सकता है? यह है मेरी समझ तो.

और हिन्दू या मुसलमान परिवार में जन्म लेने से, धर्म-विशेष में पलने बढ़ने से कोई व्यक्ति उसी धर्म को मानने वाला होगा, यह कहाँ ज़रूरी है?

सूफी मुस्लिमों में पैदा हुए लेकिन मुस्लिम नहीं थे. मुस्लिमों में विद्रोही थे. मुस्लिम और हिन्दू, तमाम बीमरियों के विरोधी थे.

ऐसे ही तो मंसूर को नहीं काटा गया. अगर वो मुसलमान ही था तो फिर क्यूँ मारना? जानते हैं किसलिए? वो अनलहक अनलहक (अहम ब्रह्म अस्मि) कहता था. आठ साल जेल में रखा गया. तीन सौ कोड़े मारे गए, देखने वालों ने पत्थर बरसाए, हाथ में छेद किए और फिर हाथों-पैरों का काट दिया गया। इसके बाद जीभ काटने के बाद जला दिया गया. फ़ना (समाधि, निर्वाण या मोक्ष) के सिद्धांत की बात की उसने और कहा कि फ़ना ही इंसान का मक़सद है, यह था गुनाह.

ऐसे ही तो नहीं सूफी फकीरों की दरगाहों को तालिबान तबाह कर रहे. 2010 में बाबा फरीद की दरगाह पर अटैक में दस लोग यूँ ही तो नहीं मारे गए.

ऐसे ही तो सरमद की गर्दन जामा मस्ज़िद की सीढ़ियों पर काट नहीं लुढकाई गई.

काटजू साहेब लिखते हैं कि हिन्दू मस्ज़िद नहीं जाते, मुस्लिम मंदिर नहीं जाते लेकिन सब दरगाह जाते हैं. वाह! वाह!! जनाब हिन्दू मस्ज़िद नहीं जाते तो उसका कारण मुस्लिम हैं न कि हिन्दू. मस्ज़िद में नॉन-मुस्लिम को जाने ही नहीं दिया जाता. और दरगाह भी सब नहीं जाते. मुस्लिम कब्रों को पूजना सही नहीं मानते सो बहुत कम मुस्लिम दरगाह जाते हैं और जो जाते हैं वो धर्म-च्युत माने जाते हैं. शिर्क माना जाता है यह सब. खुदा के ओहदे में शिरकत. जो मना है इस्लाम में.

आगे लिखते हैं काटजू साहेब कि सूफियों के बहुत से शिष्य थे जो हिन्दू, सिक्ख आदि थे. यह कथन और साफ़ करता है कि काटजू साहेब सूफिओं को बिलकुल नहीं समझते. न तो सूफी हिन्दू-मुस्लिम-सिक्ख थे और न ही उनका शिष्य कोई हिन्दू-मुस्लिम-सिक्ख हो सकता था. 

वैसे भी चेलों से गुरु को तुलना ऐसे ही है जैसे आप अल्फ्रेड हिचकॉक की फिल्म की समीक्षा रामसे ब्रदर की ऐसी फिल्म देख करने लगें जो उसकी थर्ड क्लास नकल हो.

मक्के गयां गल मुक्दी नाहीं भले सौ सौ जुमा पढ़ आईये
गंगा गयां गल मुक्दी नाहीं भले सौ सौ गोते खाईये
गया गयां गल मुक्दी नाहीं भले सौ सौ पंड पढ़ाईये
बुल्ले शाह गल ताइयों मुक्दी जदो "मैं" नूं दिलों गंवाईये ----- बाबा बुल्लेशाह

पढ़ पढ़ आलम पागल होया, कदी अपने आप नू पढ़या नईं
जा जा वड़दा मंदिर मसीतां, कदी अपने आप चे वड़या नई
एवईं रोज शैतान नाल लड़दा, कदी अक्स अपने नाल लड़या नई
बुल्ले शाह आसमानी उड दियां फड़दा, जेड़ा घर बैठा उह नूं फड़िया नईं ----- बाबा बुल्लेशाह

फरीदा जे तू वंजें हज, हब्यो ही जीआ में।
लाह दिले वी लज, सच्चा हाजी तां थीएं॥---------बाबा फरीद गंजेशक्कर

कंकर पत्थर जोड़ के,,,,, मस्जिद लई चिनाय
ता पर मुल्ला बांघ दे,,,क्या बहरा हुआ खुदाय-------कबीर साहेब

ये हैं असली सूफी.

पता नहीं किन सूफियों का ज़िक्र कर रहे हैं काटजू साहेब. TOLERANCE सिखाने वाले नकली सूफी पकड़े बैठे हैं. नकली सूफी और नकली उनके शिष्य. असली सूफी भिगो-भिगो जूते मारता रहा है और बदले में जूते खाता रहा है.”

तारेक फतह साहेब बता रहे थे कि उनके पूर्वज पहले हिन्दू थे लेकिन सूफियों ने उनका धर्म परिवर्तन करा दिया और फिर वो मुसलमान बन गये. 

साफ़ है कि फतह साहेब के पूर्वज भी नकली सूफ़ियों के फेर में पड़ गए. असली सूफ़ी को हिन्दू-मुस्लिम से क्या लेना देना?

मैंने सुना सिक्खों को कहते हुए कि हरमंदिर साहेब का नींव पत्थर मुस्लिम सूफ़ी फ़कीर साईं मियां मीर के हाथों रखवाया गया. गच्चा खा गए, सिक्ख बंधू, जो यह कहते हैं. मियां मीर साहेब या तो सूफ़ी रहे होंगे या मुसलमान. और मेरे ख्याल से सूफ़ी, तभी उनको यह सम्मान दिया गया.

उम्मीद है जिस फेर में काटजू साहेब, फतह साहेब, सिक्ख बंधू और बहुत अन्य मित्र पड़ रहे हैं आप नहीं पडेंगे, जब भी सूफियों का ज़िक्र होगा.

नमन ...तुषार कॉस्मिक....कॉपी राईट

The problem is not the problem, your thinking is. Thinking, which is not rational but conventional, which is not systematic but problematic, which is not terrific but a traffic. Problem is not the problem.

प्रजातंत्र का प्रपंच --कारण और निवारण

वो बड़े दबंग,  नाम "शेर सिंह शेर"..आगे भी शेर, पीछे भी शेर, बीच में शेर.....तो वो बड़े ही दबंग......हमने-आपने कभी जितने लोगों को थप्पड़ मारने का ख्व़ाब भी न लिया हो,  उतने लोगों को मार-कूट चुके, कईयों पर छुरियां चला चुके.

लेकिन एक बार कुछ लड़कों के हत्थे चढ़ गये........ज़्यादा कुछ नहीं हुआ, बस उन लोगों ने घेर कर कुछ गाली-वाली दे दी.........फिर अगले दिन उनमें से ही कोई इनके घर की खिड़की का शीशा तोड़ गया.....अब इनको झटका लग गया......हैरान, परेशान.......बीमार हो गए.....मैं पहुंचा. बोले, “किसी ने कुछ घोट के पिला दिया है......भूत चिपक गए हैं....खाना हज़म नहीं होता.........खून के साथ उलट जाता है, भभूत बाहर गिरती है” फिर कुछ किताबें भी पढ़ चुके थे, बोलें,“ऊर्जा कभी मरती नहीं, रूप बदलती है......आत्मा अजर है, अमर है.....भूत भी बन सकती है.”

समझाने का प्रयत्न किया कि आपको मानसिक आघात है, आप अपनी ज़रा सी हार बर्दाश्त नहीं कर पा रहे हैं....आप भूत-प्रेत का मात्र भ्रम पाले हैं...खुद को धोखा दे रहे हैं.......वहम से खुद को बहला रहे हैं.......लेकिन वो कहाँ मानने वाले? 'शेर सिंह शेर'.

मुझ से पूछते रहे कि इलाज बताऊँ, मैंने कहा कि आप साइकेट्रिस्ट के पास चले जाएं. वो नाराज़ हो जाएं. कहें,“मैं कोई पागल हूँ?” बार-बार पूछते रहे कि कोई बाबा, डेरा, कोई तांत्रिक-मांत्रिक का पता बता दूं. इलाज तो चाहिए था उनको, लेकिन चाहिए अपने हिसाब का था.

मैं इस विषय पर कन्नी काटने लगा. वो परेशान थे, हल पूछते रहे, लेकिन अब मैं कहता था कि मेरा क्षेत्र ही नहीं है यह. मैं नेता नहीं हूँ, नेता होता तो कोई झाड़-फूंक वाला बता देता, झाड़-फूंक के पीछे कोई वैज्ञानिक कारण भी गढ़ देता और हो सकता है उनको कोई फायदा भी मिल जाता. लेकिन कुल मिला कर यह सब उनका, समाज का नुक्सान करता.

प्रजातंत्र प्रपंच है, चक्रव्यूह है. हर नेता आपको धोखा देता लगेगा. असल में प्रजातंत्र का मौजूदा स्वरूप ही ऐसा है कि आपका बढ़िया से बढ़िया नेता घटिया दिखेगा ही, कुछ ही समय बाद. नेता नेता हो ही नहीं सकता इस तन्त्र में. वो पिछलग्गू ही होगा. उसे वोट जो लेने हैं. उसे भिखमंगे की तरह आपके दरवाज़े पर खड़े जो होना है, पांच साल बाद ही सही. वो कैसे आपका नेता हो सकता है? 

नेता तो वो हो सकता है, जो समाज को दिशा दे. और समाज तो कोई दिशा लेने को तैयार नहीं. समाज तो अपनी बकवास, सड़ी-गली मान्यताओं में ही जीना चाहता है. समाज की समस्याओं के जो असल इलाज हैं, समाज वो इलाज स्वीकार ही नहीं करना चाहता. समाज अपनी बीमारियों का इलाज तो चाहता है लेकिन इलाज अपने ही ढंग के चाहता है. 

अंग्रेज़ी की कहावत है,“यू कैन नोट हैव एंड ईट ए केक”. मतलब यह हो नहीं सकता कि आप एक केक सम्भाल कर फ्रिज में रख भी लें और उसी को खा भी लें, हज़म भी कर लें. कैसे हो सकता है? दोनों में से एक ही विकल्प आप चुन सकते हैं. दोनों नहीं. 

मैं प्रोपर्टी क्षेत्र से हूँ, कंस्ट्रक्शन कोलैबोरेशन का बहुत बोल-बाला है कुछ सालों से. ज़मीन किसी और की होती है, उस पर बिल्डिंग बनाता कोई और है. और सब तय हो जाता है पहले ही कि बिल्डिंग बनेगी तो बन्दर-बाँट कैसे होगी.  कौन क्या लेगा और कौन क्या देगा. कब-कब देगा. मकान बनाने वाले और ज़मीन मालिक दोनों के लिए फायदे का सौदा. अब मान लीजिये कोई ज़मीन मालिक अड़ जाए कि वो अपनी ज़मीन पर बनी पुरानी खंडहर बिल्डिंग पर हथौड़ा चलने ही नहीं देगा, क्यूंकि उसके पुरखों की निशानी है वो बिल्डिंग, तो ऐसे में कैसे नई बिल्डिंग बन सकती है? सवाल ही नहीं पैदा होता, जवाब कैसे पैदा होगा? असम्भव. नपोलियन ने कहा ज़रूर कि कुछ भी असम्भव नहीं है, लेकिन असलियत से दूर है यह कथन. कवित्त के हिसाब से सही है बात, मोरल बनाए रखने के लिए सही है बात, लेकिन वैसे बहुत कुछ असम्भव होता है दुनिया में, एक निश्चित टाइम और स्पेस में.
  
अब यही असम्भव है कि आप बीमारी भी सहेज कर रख लें और निरोग  भी हो जाएं. जो कारण हैं बीमारी के, वो हटाना भी नहीं चाहते हैं और हेल्दी भी होना चाहते हैं. यह असम्भव है. समाज में जो गरीबी है, बेरोजगारी है, भुखमरी है, बीमारी है उन सब का कारण समाज की अवैज्ञानिक सोच है, उसे छोड़ना नहीं चाहते, उसे कीमती मानते है, अनमोल, पुरखों की देन, विरासत, संस्कृति. ज़जीरों को ही अलंकार समझते हैं, अनमोल मान बैठे हैं. विकृति को संस्कृति समझ रखे हैं. कैसे होगा इलाज?

मुझे याद है, बहुत पहले दिल्ली के राम मनोहर लोहिया अस्पताल गया मैं. ज़ुकाम की समस्या रहती थी. लगातार ज़ुकाम. एक ‘खूसट’ से डॉक्टर के पास भेजा गया मुझे. और जैसे ही उसने मुझ से पूछा कि समस्या क्या है, मैंने कहा,“जी, साइनस प्रॉब्लम है.” झटके से टोक दिया मुझे उसने, “समस्या बताओ, दिक्कत बताओ, साइनस प्रॉब्लम है या उस प्रॉब्लम का कोई और नाम है, वो मैं बताऊंगा. इलाज भी मैं ही बताऊंगा. डॉक्टर मैं हूँ. अगर डॉक्टर तुम हो, तो खुद ही कर लो अपना इलाज. मेरा रोल खत्म. खत्म क्या, शुरू ही नहीं होता”  

मुझे बहुत बुरा लगा था तब तो, लेकिन वो “खूसट” डॉक्टर साहेब जीवन भर की सीख दे गए. मैं आज उनके प्रति बहुत सम्मान से भरा हूँ. 

सही बात थी. मरीज़ यह तो कह सकता है कि इंजेक्शन की जगह हो सके तो टेबलेट दे दें, लेकिन कौन सी टेबलेट दें या कौन सा इंजेक्शन, अगर यह सब मरीज़ ने ही तय करना है तो फिर डॉक्टर का कोई रोल नहीं बनता.

यहाँ समाज में जो बीमारियाँ हैं, उनके हल के लिए नेता चुने जाते हैं. लेकिन हल वो कर ही नहीं सकते चूँकि हल जो हैं मरीज़ वो हल चाहता ही नहीं, हल मरीज़ अपनी मर्ज़ी के चाहता है. मर्ज़ कैसे हल होगा?

आज कोई नेता कहे कि आपकी सब बीमारियों का इलाज जनसंख्या नियंत्रण है, आधे वोट उड़ जायेंगे. आज कोई नेता कह दे कि आपके धर्म आपको वैज्ञानिक सोच से दूर कर रहे हैं. ये मूर्खता के अड्डे हैं, अंध-विश्वास के गड्डे हैं. आपकी सब समस्याओं के बड़े कारण हैं. लोग जूते मारेंगे. कैसे करे नेता आपकी प्रॉब्लम का हल?

नेता रिस्क नहीं लेता. वो इलाज वो देता है जो समाज लेना चाहता है. फ़ौरी तौर पर, ऊपरी तौर पर कुछ राहतें नज़र भी आती है. लेकिन मामला वहीं का वहीं.  वो क्या करे? उसे हल अगर नज़र आ भी रहा होता है तो वो कन्नी काट लेता है, चूँकि उसे पता है कि हल आप झेल ही नहीं पायेंगे, सो उसे क्या? वो बस वायदे देता है. कुछ छुट-पुट काम करता है. आधे-अधूरे. वक्ती ज़रूरत टाइप के. ऊपरी-ऊपरी. पांच साल बाद फिर आ जाता है. आप उसे गाली देते हैं. फिर वोट देते हैं, उसे नहीं देंगे, उसी के जैसे किसी और को देंगे. वो फिर आपको नए वादे देता है. वो क्या देता है, आप लेते है. आप बस वायदे लेते हैं. वो आपको चाँद प्रोमिस करता है. आप खुश हो जाते हैं, उसे अच्छी तरह पता है कि चाँद लेने की आपकी तैयारी नहीं है, सो वो छोटे-मोटे तारे आपकी झोली में डाल देता है. आप खुश भी हैं और नाखुश भी हैं लेकिन रामलीला  ज़ारी रहती है. कोरट चालू आहे,"मोहन जोशी हाज़िर हो........!"

फिर हल क्या है? हल है ऐसे लोग जो आपको छित्तर मारने को तैयार हों. आपकी मान्यताओं के खिलाफ लट्ठ लेकर खड़े हों. कबीरा खड़ा बाज़ार में, लिए लुकाठी हाथ. पड़ जाओ पल्ले, वो ठोक देगा.

ऐसे लोग ढूंढिए. वो ही हैं हल. उनको आपसे वोट नहीं लेना है. उनको तो आप सूली ही दोगे. सूली ऊपर सेज पिया की. इनके पिया की सेज तो सूली पर ही सजनी है. इतिहास गवाह है. और इतिहास खुद को दोहराता है. इतिहास नहीं दोहराता, इंसान की अक्ल वहीं की वहीं खड़ी रहती है, सो जीवन वही-वही दुहरता रहता है. आप मिलो किसी को बीस साल बाद, देखोगे कि बाल उड़ गए, दांत झड़ गए, लेकिन अक्ल वहीं की वहीं खड़ी है, अड़ गई. जहाँ गड़ गई, गड़ गई. गड़बड़ गई. गई. उम्र के साथ अक्ल आती है, ऐसा कहा जाता है. लेकिन मैंने तो देखा नहीं. एक लेवल के बाद लोग सीखना बंद कर देते हैं. दशकों बाद भी उनका मानसिक स्तर वही का वही मिलेगा. इंसान वहीं खड़ा रहता है, सो इतिहास दुहरता है. दोहरेगा ही.

और आपका लोकतंत्र भी दोहरता रहेगा यदि आप असल लोग न ढूंढ पाए, न खड़े कर पाए, न गढ़ सके, न घड़ सके. 

कैसे करेंगे? कैसे होगा यह सब? एक तरीका यह है कि आप यह लेख या इस जैसे लेख जितना फैला सकें, फैला दें. कोई हनुमान का चित्र नहीं है, जिसे फॉरवर्ड करेंगे तो शाम तक अच्छी खबर आ जायेगी लेकिन अगर न किया तो इस समाज जो कुछ अहित हो रहा है, वो ज़रूर ज़ारी रहेगा.

देखिये, सवाल इस लेख का या किसी के भी लेख का है ही नहीं. आप खुद लिखिए या किसी का भी लेख, विडियो, फोटो शेयर करें, लेकिन करें. करें कुछ तो ही होगा कुछ. अपने आप कुछ नहीं होगा. 

इस तरह से आप अपने समाज को तैयार कर सकते हैं कि वो सही इलाज स्वीकार करना सीख ले. समाज की जड़ता पर चोट कर सकते हैं. समाज को बता सकते हैं कि वो बीमार है. बहुत बीमार. इतना बीमार कि  सारी पृथ्वी को बीमार करता जा रहा है. खुद तो डूबेंगे, तुम को भी साथ ले डूबेंगे सनम. पेड़, पौधे, पशु-पक्षी सब को ले मरेंगे. 

ये जो हॉलीवुड की "डिज़ास्टर फिल्में" देखते हैं आप, जिनमें पृथ्वी को नष्ट होने का खतरा बना रहता है, कभी बाहरी ग्रह से कोई आक्रमण कर देता है, कभी पृथ्वी से ही कोई शैतान खड़ा हो जाता है जो पूरी मानवता पर राज करने के चक्कर में सर्वनाश का इंतज़ाम करे बैठा है, कभी किसी वैज्ञानिक का आविष्कार ही विनाश का कारण बन जाता है, यह सब इंसानी ज़ेहन में बसे सच्चे डर का प्रतिबिम्ब हैं. वो देख रहा है कि विनाश कैसे भी हो सकता है. क्या बहुत सी प्रजातियाँ विलुप्त नहीं हो गयी धरती से. कैसे? इन्सान की मूढ़ता से. 

सभ्यता के नाम पर इन्सान ने पागलखाना खड़ा कर दिया है. सब डूब सकता है. टाइटैनिक की तरह. 

क्या बताना भर काफी है कि कोई बीमार है? है, कई बार बताना भर काफी है, आगाह कर देना भर काफी है. जैसे आपके कंधे पर कोई कीड़ा रेंग रहा हो और आपको बता भर दिया जाए, तो तुरत आप झटक देते हैं उसे. ऐसे.

ऐसे ही  जब बताया जाता है कि बीमार हैं आप, तो आप इलाज भी खोजने जाते हैं. लेकिन बीमार स्थिति को ही नार्मल मान लिया जाए तो इलाज कैसे पैदा होगा? तो बताना, आगाह करना महत कार्य है.

हाँ, यह असल लोग समाज को इलाज भी सुझा देंगे, लेकिन वो बड़ी बात नहीं है, एक बार आप जागरूक हो जाएं, सोचने लगें, समाधान अपने आप हाज़िर हो जायेंगे. समस्या असल में समस्या नहीं है. समस्या है आपका न सोचना. तार्किक ढंग से न सोचना. बस यह है समस्या. 

The problem is not the problem, your thinking is. Thinking, which is not rational but conventional, which is not systematic but problematic, which is not terrific but a traffic. Problem is not the problem. 

तो जो आपको तर्क में धकेल दे, वो ही आपका, इस दुनिया का मित्र है.

अगला विश्व-युद्ध तर्क-युद्ध होना चाहिए. गली-गली. नुक्कड़-नुक्कड़. यह युद्ध विनाश नही विकास लाएगा. विनाश इस जंग में सिर्फ जंग खाई सड़ी-गली मान्यताओं का होगा. 

आशा एक ही है. असल लोग. जाओ, ढूंढो. खुद बनो. वो ही इलाज हैं. ये नेता नहीं. ये नेता हैं ही नहीं. और इनको गाली-वाली देने से कुछ नहीं होगा.

ये तो आपका ही प्रतिबिम्ब हैं. आप किसी सुकरात, मंसूर, सरमद, ओशो को वोट दोगे? कभी नहीं. सिर्फ गाली दोगे इनको. सूली दोगे. सूली ऊपर सेज पिया की. 

आप से तो ऑस्कर वाइल्ड तक को नहीं झेला जाता. Paradoxes के बादशाह. लेकिन होमो-सेक्सुअलिटी के जुर्म में जेल में ठूंस दिया गया. सआदत हसन मंटो बर्दाश्त नहीं हुए, उनकी कहानियों को नंगे किस्से कह कर कितने ही मुक्कद्द्मे चला दिए गए. और कंप्यूटर जिस के सामने बैठ हम-आप टिप-टिप करते हैं सारा-सारा दिन, उस कंप्यूटर को बनाने वाले एल्लन टूरिंग को  होमो-सेक्सुअलिटी के जुर्म में दवा देकर सेक्स-विहीन कर दिया गया. वैज्ञानिक, कवि तक नहीं झेले जाते आपसे.

तो कैसे तरक्की होगी? अब लेकिन चारा नहीं आपके पास. ज़्यादा समय नहीं है. या तो करो या मरो. बहुत लम्बा यह खेल नहीं चलेगा.

और हाँ, मेरा लेखन ऐसे है जैसे चांदनी रात का आसमान. चन्द्रमा तो है ही, लेकिन बहुत से तारे भी हैं. एक कोई मेन पॉइंट, मुख्य मुद्दा तो है ही, लेकिन उसके इर्द-गिर्द छोटे-छोटे और भी बहुत से पॉइंट, बहुत से तारे रहते हैं. झुंझलाहट तब होती है जब कुछ मित्र तारों से इतने सम्मोहित हो जाते हैं कि चन्द्रमा उनको दिखाई ही नहीं पड़ता.

सो तारें देखें, उनका मज़ा लें लेकिन चन्द्रमा को न खो दें.
नमन...कॉपी राईट..तुषार कॉस्मिक

गलत है गलती करने को गलत कहा जाना. सो गलती करें. लेकिन गलती का भी लेवल होना चाहिए. एक दसवीं का छात्र यदि दूसरी कक्षा के छात्र जैसी गलती करे तो निश्चित ही निराशा होती है.

Sherlock Holmes, "Why can't people think?"

हैरान हैं शेरेलोक होल्म्स! हैरान हैं कि लोग सोच क्यूँ नहीं पाते! सोच मतलब तार्किक, अर्थपूर्ण, वैज्ञानिक सोच.

जवाब यह है कि सोच अपने ही खिलाफ लड़ाई होती है. युद्ध. जो करे खुद से खुद. अपने ही बने-बनाए, घड़े-घड़ाए विचारों, मान्यताओं के खिलाफ़ जंग. जंग लगे विचारों के खिलाफ जंग. 

और अधिकांश लोग डरते हैं कि इस जंग में कुछ खो न दें. जबकि खोने को कुछ भी नहीं सिवा मूर्खता के और जीतने को जीवन से भरपूर जीवन है. 

डर के आगे जीत है.  लेकिन डर के आगे हथियार डाल देते हैं अधिकांश लोग. 
बाहरी प्रतिमाएं तोड़ना आसान है, लेकिन आन्तरिक प्रतिमा तोड़ना बेहद मुश्किल. इसीलिए सोच नहीं पाते और इसीलिए  कभी जीत पाते नहीं. इन्सान की तरह पैदा होते हैं,रोबोट में तब्दील कर दिए जाते हैं और रोबोट की तरह मर जाते हैं.

काटजू साहेब की मूर्खता के चंद नमूने

मार्कंडेय काटजू नब्बे प्रतिशत से ज़्यादा भारतीयों को मूर्ख कहते हैं. मैं सहमत हूँ उनसे शत-प्रतिशत. बस एक बात है. उन मूर्खों में काटजू साहेब को भी शामिल करता हूँ. पहली मिसाल देता हूँ उनकी मूर्खता की. हाल-फिलहाल सौम्या मर्डर केस में कोर्ट की जजमेंट पर टिप्पणी करने के लिए बेशर्त माफी माँगनी पड़ी उनको. दूसरी मिसाल. वो समझते हैं कि पाकिस्तान और बांगला-देश भारत के साथ दुबारा मिल जायेंगे. मेरे से लिखवा लो, ग्र्र्रर...बल्कि मैं लिख ही रहा हूँ, ये दोनों मुल्क तैयार हो भी जाएं, आज भारतीय खुद इनके साथ जुड़ना पसंद नहीं करेंगे. और यदि एक करना ही है तो पूरी दुनिया को एक करने की कोशिश क्यूँ की न जाए? दुनिया वैसे भी एक ही है. लकीरें इंसानी बेफकूफियों ने ही तो डाली हैं. उस दिशा में काम क्यूँ न किया जाए? यह आधा-अधूरा क्यूँ सोचना? तीसरा मिसाल. जनवरी सोलह, दो हजार सत्रह को लिखा उन्होंने, "My prediction about the forthcoming Punjab Assembly elections is based on reason, not emotion. If Punjab elections had been held an year back, AAP would have got a majority. But in the past year its image has been sullied by many scandals, involving even Ministers in the Delhi Govt.. On the other hand, Capt. Amrinder Singh enjoys a good image, and he is a Punjabi. AAP has projected Kejriwal, a non Punjabi, as its Chief Minister ( though I wonder how he can be C.M. of 2 states ?). Why should Punjabis want a non Punjabi as their Chief Minister ? So I believe Congress will get a majority and form the next govt. in Punjab." पहली तो बात यह कि कांग्रेस के अपने दम पर दूर-दूर तक कोई चांस नहीं पंजाब में सरकार बनाने के. हाँ, आम आदमी पार्टी बना ले सरकार इसकी पूरी सम्भावना है. और दूसरी बात, केजरीवाल ने खुद को पंजाब के मुख्य-मंत्री पद का दावेदार कभी नहीं कहा. चौथी मिसाल. जनवरी चौदह, दो हजार सत्रह को लिखा उन्होंने, "Many people criticized me for my views on Gandhi in my earlier posts. I do not mind polite criticism, but I will block people making impolite criticism or giving abuses. I have already blocked many, and shall block more" मतलब आलोचना हो लेकिन विनम्र हो. सही है. जब वो नब्बे प्रतिशत से ज़्यादा भारतीयों को मूर्ख कहते हैं और ऐसा कहने के कारण भी बताते हैं, मुझे खुशी होती है लेकिन जब वो अपनी आलोचना में विनम्रता की आकांक्षा रखते हैं तो मुझे लगता है कि उन मूर्ख भारतीयों में उनका नाम जोड़ कर मैंने सही ही किया है. पांचवी मिसाल. अभी-अभी लिखा उन्होंने, “I see from the Jallikattu Rules which I have posted on my previous fb post that they were issued by Mr. Gagandeep Singh Bedi, I.A.S., Secretary, Animal Husbandry, Tamilnadu Govt. Do you Tamilians know who Bedis are ? They are the direct descendants of Guru Nanak, the founder of the Sikh religion, and therefore the most venerated of all Sikhs. Guru Nanak had 2 sons. One remained a bachelor, but the other married and had several sons. Bedis are his direct descendant. So you Tamilians should feel honoured to have him as a senior officer in Tamilnadu.” श्रीमान काटजू से मूर्खता की उम्मीद तो करता हूँ मैं, लेकिन इतने हल्के लेवल की मूर्खता की कतई नहीं. एक दसवीं का छात्र यदि दूसरी कक्षा के छात्र जैसी गलती करे तो निश्चित ही निराशा होती है. श्रीमान काटजू नानक साहेब के बेटों का ऐसे ज़िक्र कर रहे हैं जैसे ‘नानक साहेब के बेटे’ होना कोई मायने रखता हो. अब्राहम लिंकन के पिता एक मोची थे. आप किस लिए जानते हैं लिंकन को? इसलिए कि उनके पिता मोची थे या इसलिए कि वो अमेरिका के प्रेसिडेंट थे? आइंस्टीन को आप उनकी अपनी वजह से सम्मान देते हैं या उनके पिता की वजह से? आप नानक साहेब को सम्मान इसलिए देते हैं क्या कि वो कालू मेहता के बेटे थे? असल में तो किसी का बेटा होना कोई मायने नहीं रखता और नानक साहेब के बेटे होना तो उनकी अपनी नज़र में कुछ माने नहीं रखता था. उन्होंने अपना descendent अपने बेटों में से नहीं चुना था. अपने शिष्यों में से चुना था. और सिक्खों में 'बेदी' होने पर कोई अलग से सम्मान दिया जाता है, इसलिए कि वो नानक साहेब के बेटों के बेटे हैं, यह मैं आज पहली बार काटजू साहेब द्वारा जान रहा हूँ. मेरा जन्म सिक्ख परिवार में ही हुआ है. हमारे परिवारों में आधे लोग केशधारी हैं. सिक्खी में जात-पात मानी जा रही है, यह सच है, लेकिन उसे एक बुराई की तरह समझा जाता है यह भी एक सच है चूँकि सिक्खी में जात-पात का कोई कांसेप्ट नहीं है. और काटजू साहेब उस बुराई को हवा दे रहे हैं. उस कांसेप्ट को हवा दे रहे हैं, जो सिक्खों में तो फिर भी है लेकिन सिक्खी में नहीं है. और जो IAS ऑफिसर खुद को 'बेदी' लिख रहा है, वो इंसान सिक्खी ठीक से समझा है, मुझे तो नहीं लगता. ऐसे व्यक्ति की वजह से तमिलनाडू वासियों को सम्मानित महसूस करना चाहिए, इसलिए कि वो अपने आपको 'बेदी' समझता है, ऐसा महान विचार जनाब काटजू ही दे सकते है. और जहाँ तक मुझे लगता है बेदी शब्द वेदी से आया है. जैसे द्विवेदी, त्रिवेदी, चतुर्वेदी. वैसे ही वेदी मतलब बेदी. गुरु नानक साहेब के बेटे और उनके बेटों से इस शब्द की उत्पति हुई हो, ऐसा मुझे तो नहीं लगता. और नानक साहेब सिक्ख धर्म के संस्थापक नहीं हैं. उन्होंने कोई धर्म नहीं चलाया. मुझे कहीं दिखा दें कि उन्होंने कहीं कहा हो कि वो कोई धर्म चला रहे हैं. गगन मै थाल, रवि चंद दीपक बने, तारका मंडल जनक मोती। धूपु मलआनलो, पवण चवरो करे, सगल बनराइ फुलन्त जोति॥ कैसी आरती होइ॥ भवखंडना तेरी आरती॥ अनहत सबद बाजंत भेरी॥ ये नानक साहेब के शब्द हैं. खुद अंदाज़ा लगायें बाकी आप. न तो काटजू साहेब को सिक्खों की जानकारी है और न ही सिक्खी की. छठी मिसाल. उन्होंने लिखा था,"Why I go to Dargahs? Within a few days of taking over as Chief Justice of Madras High Court in November, 2004 I enquired whether there was a dargah in Chennai. I was told there is one called the Anna Salai Dargah ( Dargah Hazrat Syed Moosa Shah Qadri ) on Mount Road. I sent a message there that I would like to come to pay my respects to the holy saint who has his grave there, and is said to have died about 450 years ago.( see link below ). I was told I was welcome. I went there and offered a chaadar. Since then I have been regularly visiting that Dargah whenever I go to Chennai. The old maulvi saheb who was there has since died, but others look after the shrine. They know me, and give me a lot of respect whenever I go there. I go to dargahs wherever and whenever I can, e.g. Ajmer Sharif, Nizamuddin Aulia ( and Amir Khusro, which is just next ), Kaliyar Sharif, Deva Sharif, etc.I get a lot of happiness and peace there. Some people may find it strange that a confirmed atheist like me visits dargahs. It is true that I do not believe in God. But it is also true that I respect the good things in Indian culture, and I respect people of all religions. Some of my closest friends are non Hindus. Why do I go to dargahs ? I go there because dargahs are shrines constructed over the graves of sufi saints, and I have great respect for sufi saints, who preached love, compassion and humanitarianism towards all. They made no distinction between Hindus, Muslims, Christians, Sikhs etc..THOUGH THE SUFI SAINTS WERE MUSLIMS, THEY HAD MANY HINDUS AND SIKH DISCIPLES. Some sufi saints were persecuted by fanatical and bigoted people. Hindus do not go to mosques, Muslims do not go to Hindu temples, BUT EVERYONE GOES TO, and is welcome, in dargahs. Often there are more Hindus than Muslims in some dargahs. So dargahs are places which unite all Indians, and I love whatever unites us, and am strongly against whatever divides us, like religious bigotry and intolerance. India is a country of great diversity. To progress we must remain united. So whatever promotes our unity, like dargahs, is good for us, and whatever divides us, like religious extremism and fanaticism, is bad for us..The Sufi spirit of TOLERANCE and compassion is what all Indians must inculcate and imbibe." यह एक और नमूना है काटजू साहेब की मूर्खता का. सूफी संत मुसलमान थे, यह लिखा है उन्होंने. पता नहीं संत की परिभाषा क्या है इनकी? जो हिन्दू या मुसलमान हो वो संत कैसे हो सकता है और जो संत हो वो हिन्दू-मुसलमान कैसे हो सकता है? यह है मेरी समझ तो. और हिन्दू या मुसलमान परिवार में जन्म लेने से, धर्म-विशेष में पलने बढ़ने से कोई व्यक्ति उसी धर्म को मानने वाला होगा, यह कहाँ ज़रूरी है? सूफी मुस्लिमों में पैदा हुए लेकिन मुस्लिम नहीं थे. मुस्लिमों में विद्रोही थे. मुस्लिम और हिन्दू, तमाम बीमरियों के विरोधी थे. ऐसे ही तो मंसूर को नहीं काटा गया. अगर वो मुसलमान ही था तो फिर क्यूँ मारना? जानते हैं किसलिए? वो अनलहक अनलहक (अहम ब्रह्म अस्मि) कहता था. आठ साल जेल में रखा गया. तीन सौ कोड़े मारे गए, देखने वालों ने पत्थर बरसाए, हाथ में छेद किए और फिर हाथों-पैरों का काट दिया गया। इसके बाद जीभ काटने के बाद जला दिया गया. फ़ना (समाधि, निर्वाण या मोक्ष) के सिद्धांत की बात की और कहा कि फ़ना ही इंसान का मक़सद है. ऐसे ही तो नहीं सूफी फकीरों की दरगाहों को तालिबान तबाह नहीं कर रहे. 2010 में बाबा फरीद की दरगाह पर अटैक में दस लोग यूँ ही मारे गए? ऐसे ही तो सरमद की गर्दन जामा मस्ज़िद की सीढ़ियों पर काट नहीं लुढकाई गई. काटजू साहेब लिखते हैं कि हिन्दू मस्ज़िद नहीं जाते, मुस्लिम मंदिर नहीं जाते लेकिन सब दरगाह जाते हैं. वाह! वाह!! जनाब हिन्दू मस्ज़िद नहीं जाते तो उसका कारण मुस्लिम हैं न कि हिन्दू. मस्ज़िद में नॉन-मुस्लिम को जाने ही नहीं दिया जाता. और दरगाह भी सब नहीं जाते. मुस्लिम कब्रों को पूजना सही नहीं मानते सो बहुत कम मुस्लिम दरगाह जाते हैं और जो जाते हैं वो धर्म-च्युत माने जाते हैं. शिर्क माना जाता है यह सब. खुदा के ओहदे में शिरकत. जो मना है इस्लाम में. आगे लिखते हैं काटजू साहेब कि सूफियों के बहुत से शिष्य थे जो हिन्दू, सिक्ख आदि थे. यह कथन और साफ़ करता है कि काटजू साहेब सूफिओं को बिलकुल नहीं समझते. न तो सूफी हिन्दू-मुस्लिम-सिक्ख थे और न ही उनका शिष्य कोई हिन्दू-मुस्लिम-सिक्ख हो सकता था. वैसे भी चेलों से गुरु को तौलना ऐसे ही है जैसे आप अल्फ्रेड हिचकॉक की फिल्म की समीक्षा रामसे ब्रदर की ऐसी फिल्म देख करने लगें जो उसकी थर्ड क्लास नकल हो. "मक्के गयां गल मुक्दी नाहीं भले सौ सौ जुमा पढ़ आईये गंगा गयां गल मुक्दी नाहीं भले सौ सौ गोते खाईये गया गयां गल मुक्दी नाहीं भले सौ सौ पंड पढ़ाईये बुल्ले शाह गल ताइयों मुक्दी जदो "मैं" नूं दिलों गंवाईये ----- बाबा बुल्लेशाह" पढ़ पढ़ आलम पागल होया, कदी अपने आप नू पढ़या नईं जा जा वड़दा मंदिर मसीतां, कदी अपने आप चे वड़या नई एवईं रोज शैतान नाल लड़दा, कदी अक्स अपने नाल लड़या नई बुल्ले शाह आसमानी उड दियां फड़दा, जेड़ा घर बैठा उह नूं फड़िया नईं ----- ----- बाबा बुल्लेशाह फरीदा जे तू वंजें हज, हब्यो ही जीआ में। लाह दिले वी लज, सच्चा हाजी तां थीएं॥.....बाबाफरीद गंजेशक्कर कंकर पत्थर जोड़ के,,,,, मस्जिद लई चिनाय ता पर मुल्ला बांघ दे,,,क्या बहरा हुआ खुदाय.... कबीर साहेब" ये हैं असली सूफी. पता नहीं किन सूफियों का ज़िक्र कर रहे हैं काटजू साहेब. TOLERANCE सिखाने वाले नकली सूफी पकड़े बैठे हैं. नकली सूफी और नकली उनके शिष्य. असली शिष्य भिगो-भिगो जूते मारता रहा है और बदले में जूते खाता रहा है. सातवीं मिसाल. काटजू साहेब लिखते हैं, “99% of all people are good. Despite the Paris attack in which several persons were killed, and despite Haji Yaqoob Qureshi, I will repeat again what I have been repeatedly been saying : 99% people of all communities are good people. So 99% Hindus are good people, and so are 99% Muslims, Christians, Sikhs, Parsis, and people of all religions, castes, races, languages, regions and nationalities. 99% Pakistanis are good people, and so are 99% Indians and 99% Bangladeshis, Nepalese, Sriklankans, Burmese, Americans, Europeans, Chinese, Arabs, Africans, etc This is what my teacher, the great French thinker Rousseau taught me over 50 years ago when i was a very young man, and this is the belief I will retain till my death. I will disgrace myself before my teacher ( who for me is still alive ) if I deviate an inch from this belief. I would rather die than do that.” पहली तो बात यह कि यह सोच ही गलत है कि किसी विचार को जीवन के अंत तक पकड़े ही रखना है. यह जड़ता है. यह अखंड मूर्खता है. चाहे हम अपने गुरु को कितना ही प्यार करते हों लेकिन जब तक हम उससे मुक्त नहीं हो जाते, आगे नहीं बढ़ सकते. कहीं पढ़ा था कि जब तक बच्चा अपने माँ-बाप की हत्या नहीं कर लेता, वो तरक्की नहीं कर पाता. हत्या से मतलब माँ-बाप से मुक्त होने से है. और मुक्त होने से मतलब उनके दिए हुए संस्कारों की ज़ंजीरों से मुक्त होने से है. पढ़ा था कि शिष्य गहन ध्यान में थे ईष्ट देवी के. उनके गुरु ने कहा कि उठा तलवार और देवी को काट दे. पहले मना किया लेकिन फिर ध्यान में ही काल्पनिक तलवार उठाई और काल्पनिक देवी को काट दिया. कितना ही प्यार हो गुरु से, माँ-बाप से, ईष्ट से, लेकिन उनसे बंधे ही रहना है, यह सोच ही जीवन के बहाव को रोक देगी. जीवन बहती धारा न होकर खड़ा पानी हो जाएगा. गन्दला पोखर. और अपने गुरु-प्यारे की सिखावन से इतर जाना, उस गुरु-प्यारे का अपमान कैसे हो गया? मेरी बड़ी बिटिया तर्क में मुझे चारों खाने चित्त कर देती है. मामला शुरू होने से पहले ही खत्म कर देती है. मैं बहुत नाराज़ होता हूँ? नहीं. मैं खुश होता हूँ. मुझ से बेहतर है. उससे हारना अपमान नहीं, सम्मान का विषय है. और हम सब किसी एक व्यक्ति के शिष्य नहीं है कभी भी. हम सब जीवन के शिष्य हैं. जीवन से बड़ा गुरु कोई नहीं. It is the life, that is a life-long teacher. अब श्रीमान काटजू साहेब अपने गुरु, अपने प्यारे रूसो की सिखावन को जीवन के अंत तक पकड़े-जकड़े रखना चाहते हैं, मर्ज़ी है उनकी. लेकिन यह मर्ज़ी मर्ज़ है, यह मेरा ख्याल है. और यह सिखावन क्या है जिससे वो इंच भर हिलना नहीं चाहते, जिसके लिए वो जान तक देने पर उतारू हैं? यह सिखावन यह है कि 99% लोग अच्छे होते हैं, चाहे वो किसी भी कौम से हों, किसी भी मुल्क से हों, किसी भी भाषा का प्रयोग करते हों, किसी भी जात-बिरादरी के हों. अब विडम्बना यह है कि काटजू साहेब ही कहते हैं कि नब्बे प्रतिशत से ज़्यादा भारतीय और पाकिस्तानी मूर्ख हैं. अब मूर्ख भी हैं और अच्छे भी हैं! यह कुछ मामला गड़बड़-झाला है. मूर्ख होना अच्छा है या अच्छा होना मूर्खता है? अच्छाई मूर्खता का नतीजा है या मूर्खता अच्छाई का नतीजा है? शायद काटजू साहेब कहना चाहते हैं कि लोग हैं तो अच्छे लेकिन हैं मूर्ख. तो मेरा कहना यह है कि लोग मूर्ख हैं और मूर्ख लोग अच्छे नहीं हो सकते. तब तक नहीं जब तक वो मूर्खता न छोड़ दें. इंसानी मूर्खता का नतीजा है कि पृथ्वी मरने की कगार पर है. इसे अच्छा कहना चाहते हैं, कह लीजिये. उनको इस पोस्ट में टैग किया है मैंने. और मेरी आप सब से भी गुज़ारिश है, अगर हो सके तो मेरा संदेश काटजू साहेब तक पहुंचा दें. सम्मान से न्योता दे रहा हूँ उनको कि मैंने अगर कुछ गलत लिखा तो वो सही करें. न मैं गाली-गलौच करता हूँ, न करने देता हूँ. और मूर्ख कहना न वो गलत मानते हैं और न मैं. वो दोनों तरफ जन्म-सिद्ध अधिकार है. मार्कंडेय काटजू साहेब का मैं सम्मान करता हूँ कि सुप्रीम कोर्ट के जज रहने के बाद, वो सार्वजानिक तौर पर अपने विचार प्रकट करते रहते हैं, करने चाहिएं, चाहे कहीं-कहीं खुद ही मूर्ख साबित होते रहें. नमन है उनको. नमन आप सब को ..तुषार कॉस्मिक...कॉपी राईट